- FPCS - FERNANDO PINTO CALVO-SOTELO - 12 MAIO, 2023 -
Meu penúltimo artigo jogou um jarro de água fria naqueles que esperam que uma possível mudança de governo impeça o declínio da Espanha. Nela, defendia que as causas desta decadência transcendiam os estragos causados pelos vândalos que hoje nos governam e apontava o abuso das fragilidades do regime de 1978 por parte dos partidos políticos como uma das principais causas da deterioração do país. No entanto, não é o único.
Com efeito, outra das razões da nossa crise nacional é a falta de auto-estima do cidadão espanhol, que, sujeito a uma autocrítica doentia e à exaltação excessiva de tudo o que é estrangeiro, interiorizou aquela concatenação de falsificações históricas denominada "lenda negra". . Paradoxalmente, uma nação milenar cuja Idade de Ouro foi descrita pelo historiador francês Hippolyte Taine como "um momento superior da espécie humana" sofre de um complexo de inferioridade que a leva a admitir maus tratos sem questionar.
O exemplo mais recente foi um certo Petro criticando "o jugo espanhol" um dia antes de vir para a Espanha e ser aplaudido no Congresso e recebido pelo rei. Um país que se respeitasse teria reagido ipso facto e até adiado a viagem, mas o problema não é só que estamos acostumados a receber desprezo sem vacilar, mas também que parte da nossa classe política antipatriótica pensa igual ao bobo colombiano.
a lenda negra
Como uma árvore sem raízes, nenhuma nação sobrevive sem referências históricas, pois são elas que unem seus cidadãos em torno de um tronco comum e de uma identidade compartilhada. Precisamente por isso, os inimigos da Espanha nos roubaram sistematicamente todas as referências históricas. Entre eles estão os nacionalismos periféricos que germinaram após a perda do Império; fracos e impopulares até tempos bem recentes, eles têm consciência da importância desses referentes, reais ou inventados.
"O EIXO DO MAL LATINO AMERICANO E A NOVA ORDEM MUNDIAL"
Mas o maior dano causado à nossa auto-estima decorre de uma campanha de difamação de séculos lançada pela Inglaterra anglicana e pela Holanda calvinista no s. XVI e XVII por razões geopolíticas e religiosas e continuado, mais tarde, pelo Iluminismo francês, pela Maçonaria e pelo ateísmo marxista. Todos eles estão unidos por sua animosidade comum contra o catolicismo, porque para eles o pecado imperdoável da Espanha é ter sido o país católico mais importante do mundo. De fato, uma fobia da religião católica leva a uma fobia da Espanha, cuja história está tão inextricavelmente ligada ao catolicismo (desde 589 DC) que sem ela é ininteligível. Por isso, embora seja possível para a Espanha sobreviver sem a sua identidade católica tradicional, é certo que não o conseguirá com uma identidade anticatólica.
O ódio ao catolicismo da extrema esquerda espanhola manifestou-se no genocídio católico, cometido durante o Terror Vermelho nas primeiras fases da Guerra Civil, quando mais de 7.000 padres, religiosos e freiras e milhares de leigos inocentes foram assassinados sadicamente em poucos meses pelo simples fato de ser católico, a maior perseguição aos cristãos no mundo desde a época de Diocleciano.
A lenda negra vem distorcendo os grandes marcos da História da Espanha. Por exemplo, a Reconquista foi desacreditada através da invenção de uma áurea “coexistência das três culturas” que esconde o apartheid intermitentemente violento a que a minoria muçulmana submeteu a maioria cristã. Do mesmo modo, tentou-se obscurecer o sentido identitário-religioso da Reconquista, evidenciando as lutas internas entre reinos cristãos que pontilharam a nossa Idade Média.
Outro marco desprezado foi a Guerra da Independência (1808-1814), em que Napoleão sofreu a sua primeira derrota às mãos de um exército regular e em que o povo espanhol (com o apoio oportunista do nosso adversário inglês) expulsou mais uma vez o invasor . Particularmente notável foi a resistência e vitória do povo galego, que dizimou as tropas francesas. Anos mais tarde, e já no exílio, Napoleão lamentou que esta "maldita" guerra na Espanha tivesse sido "a primeira causa" de sua queda.
Prova de que a aversão ao catolicismo é mais forte que o patriotismo é que a invasão da França, filha da sangrenta Revolução (que fracassou, diga-se de passagem, até a "Terceira" República, quase um século depois), ainda é vista por alguns como uma luta do progresso e da razão contra o obscurantismo católico retrógrado. Este viés perceptivo fecha os olhos à barbárie das tropas invasoras contra a população civil e à devastação irreparável que causaram ao nosso património nacional, com tantas igrejas, mosteiros, bibliotecas e cemitérios profanados, saqueados, queimados e vandalizados pelos altamente esclarecidos francês. . Dito isso, é revelador que Napoleão, tão genial quanto psicopata, e cuja megalomania arrastou milhões para a morte,
A extraordinária conquista da América
No entanto, o marco mais importante da história da Espanha foi a descoberta e conquista da América. Ainda hoje, a façanha de Colombo, Cortés, Pizarro e tantos outros que, com um punhado de homens fortes, levaram a civilização a todo um continente [1] .
Com efeito, quando a Espanha chegou ao Novo Mundo, encontrava-se com uma sociedade primitiva que não conhecia o arado nem a roda (inventada 6.000 anos antes) ou o arco semicircular. Compare a rude arquitetura pré-colombiana com a majestade dos templos gregos e romanos ou a beleza das igrejas góticas e renascentistas, os templos de Chichén Itzá com a catedral de Santa Sofia em Constantinopla ou São Pedro em Roma, ou a rude arte maia com Botticelli ., Ticiano ou Leonardo ou a perfeição do Davi de Michelangelo.
Onde estavam os equivalentes de Aristóteles, Sêneca, Shakespeare, Cervantes ou Sto. Tomás de Aquino dos astecas e incas? A realidade é que a Espanha trouxe a cultura européia, herdada da filosofia grega, do direito romano e da maravilhosa religião cristã, para uma sociedade bárbara, distópica e canibal, na qual dezenas de milhares de pessoas eram sacrificadas todos os anos enquanto a maioria da população vivia semi escravizado. Pode-se dizer que a Espanha “libertou” o continente (na oportuna expressão do argentino Marcelo Gullo [2]) liderando a revolta local contra um reinado de terror e permitindo um salto na civilização como a história nunca havia conhecido. Naturalmente, os conquistadores não foram anjos e cometeram abusos, injustiças e ultrajes inerentes à natureza decaída do homem (que conquista, que época e que país está livre deles?), mas o saldo final é indiscutivelmente extraordinário.
Para a Espanha, a chegada à América significou não só a descoberta de uma terra desconhecida, mas também “a descoberta de si mesma, das suas qualidades e marcas [3] ”. Embora o desejo de riqueza fosse uma realidade (em alguns casos, fruto de uma ambição legítima e, noutros, de uma ganância desenfreada), a Espanha não se limitou a extrair ouro e prata, mas partilhou o melhor de si. O primeiro hospital fundado no México (o Hospital de Jesús) foi construído em 1521 e ainda funciona como tal, a primeira escola foi inaugurada em 1523, a primeira universidade em 1553 e o primeiro dicionário espanhol-náuatle foi publicado em 1555.
O tratamento dispensado aos índios foi objeto de sérios debates antropológicos e jurídicos, desde a grande Isabel a Católica, cuja defesa humanitária dos índios é notória, até as leis de Burgos de 1512 (reconhecendo o direito à liberdade e à propriedade privada dos índios ) e o Edito de Carlos I em 1530, que proibia terminantemente qualquer tipo de escravidão. Essa legislação, precursora dos direitos humanos, estava enormemente à frente de seu tempo, embora a realidade da distante América nem sempre fosse fiel ao espírito e à letra da lei.
Por fim, e ao contrário de outras potências, os espanhóis misturaram-se com a população local sem nenhum preconceito racial (eu mesmo venho do casamento de Joaquín del Pino, vice-rei do Río de la Plata, com Rafaela de Vera, uma crioula de Santa Fé). .
Comparemos a conquista espanhola com a inglesa
Compare isso com o que a Inglaterra e a Companhia das Índias Orientais fizeram na Índia: desde 1599 e por quase 250 anos dedicaram-se exclusivamente a pilhar e saquear tudo o que podiam sem se misturar com a população nativa ou criar uma única escola, hospital ou universidade até bem tarde o s. XIX [4] . De fato, etimologicamente a palavra “ loot ” vem de uma palavra hindi com a mesma pronúncia.
A superioridade moral da conquista espanhola sobre as demais potências européias pode ser defendida com dados concretos. Quando o México se tornou independente em 1821, após três séculos de domínio espanhol, seu PIB per capita era apenas 25% menor que o da Espanha (tendo superado em períodos anteriores), sua taxa de alfabetização era apenas ligeiramente menor e sua expectativa de vida era muito alta. semelhantes [5] .
Em contraste, quando a Índia conquistou a independência da Inglaterra em 1947, após mais de três séculos de presença britânica, ainda era um país pobre e analfabeto: seu PIB per capita era um décimo do da Inglaterra (90% menor), apenas 12% de seu os habitantes sabiam ler e escrever (contra 95% dos ingleses) e sua expectativa de vida era de 32 anos, contra 69 na Inglaterra [6] .
A realidade é que os dois grandes criadores da lenda negra, a Inglaterra e a Holanda, acusaram a Espanha justamente do que estavam fazendo, como denunciava Cadalso em suas Cartas marroquinas em 1789. De fato, com uma cultura obcecada pelo dinheiro, ambos os países focaram em maximizar o desempenho comercial de suas conquistas, abandonando completamente suas funções de vetor de civilização ou evangelização. De fato, seus comportamentos às vezes podem ser descritos como genocidas (na África do Sul, Índia, Indonésia ou Tasmânia), como os dos EUA com a população indiana.
Quando voltaremos a nos respeitar?
Por último, refira-se que a Transição reforçou as dúvidas sobre a legitimidade do nosso passado. De fato, seus protagonistas identificaram a defesa do legado histórico da Espanha com o franquismo e quiseram fazer crer que o Big Bangdo nosso país acontecera no dia 6 de dezembro de 1978 e que esse era o único feito da nossa história que merecia ser comemorado. Como atesta um atônito Julián Marías, o Partido Socialista já tinha uma visão negativa da história de seu próprio país naquela época (você pode imaginar o diretor do Museu Sorolla tendo uma opinião negativa sobre a pintura de Sorolla?) vindo da ditadura quis se livrar da hipoteca renunciando à defesa da verdade. Sobre alicerces tão frágeis, como pensaram os arquitectos do regime de 78 que se ia erguer uma construção sólida e duradoura?