- JIHAD WATCH - DANIEL GREENFIELD - 17 MAIO, 2023 - TRADUÇÃO GOOGLE -
A América nunca foi “supremacista branca”. Nem qualquer outro lugar.
O maior linchamento da multidão no Sul foi de italianos.
O linchamento de 11 italianos em Nova Orleans em 1891, após uma captura de mais de 1.000 italianos, surgiu de um conflito interno entre os democratas da Louisiana e foi elogiado pelos progressistas da época.
“Esses sicilianos sorrateiros e covardes, descendentes de bandidos e assassinos”, criticou o conselho editorial do New York Times. “A lei de Lynch era o único curso aberto ao povo de Nova Orleans.”
O futuro governador da Louisiana, John M. Parker, que ajudou a organizar os linchamentos, descreveu os italianos como “um pouco piores do que o negro, tendo hábitos mais imundos, sem lei e traiçoeiros”.
"O EIXO DO MAL LATINO AMERICANO E A NOVA ORDEM MUNDIAL"
O Columbus Day foi criado como um quase pedido de desculpas aos ítalo-americanos pelos linchamentos que duraram apenas até que a política de identidade democrata começou a derrubar as estátuas do explorador italiano.
O mito da supremacia branca é uma história inventada retroativamente durante o movimento pelos direitos civis.
O KKK tinha como alvo católicos e judeus. Ele saudou o “homem branco anglo-saxão” em vez de ver a cor da pele como a única coisa que importava. A visão em preto e branco da história em que o fanatismo era tão binário quanto os bebedouros dos anos 1950 no Alabama refletiu apenas uma realidade muito breve durante uma ou duas décadas em que os irlandeses, italianos e judeus passaram a ser aceitos. Uma era de tolerância crescente para as minorias foi, ironicamente, o pré-requisito tanto para a ampla aceitação do movimento dos direitos civis quanto para as distorções da história dos direitos civis com as quais estamos lidando hoje.
A supremacia branca foi um mito nascido de uma era mais tolerante em que o preconceito contra os negros se tornou brevemente a forma mais definidora de fanatismo. Um que a maioria das pessoas rejeitou rapidamente.
Os Baby Boomers, a geração mais influente da história, confundiram suas experiências juvenis com a realidade absoluta. Não conhecendo nada de história e se importando ainda menos, eles usaram seus vastos poderes culturais para transformar os anos 60 no "marco zero" da história americana. Gerações cresceram com sua visão a-histórica da “supremacia branca” codificada na educação e no entretenimento.
O mito da supremacia branca dividiu os americanos em um binário racial artificial criado pelas consequências do movimento pelos direitos civis. Os descendentes de italianos, irlandeses e judeus que enfrentaram perseguições e linchamentos são denunciados por seu “privilégio branco”. O revisionismo histórico tornou-se ainda mais grandioso com tentativas como o Projeto 1619 de definir toda a história americana em torno do binário racial. A teoria crítica da raça insiste que o binário racial é inevitável.
O binário racial nega a opressão de qualquer um que possa ser visto como branco. Em um exemplo extremo, Whoopi Goldberg zombou de que o Holocausto era “pessoas brancas fazendo isso com pessoas brancas. Vocês vão lutar entre si. Quando o binário racial é a única medida de preconceito, milhares de anos de judeus, irlandeses, eslavos, católicos, protestantes e outras histórias de perseguição, opressão e martírio são irrelevantes porque os participantes são “brancos”.
Fora do binário racial, a opressão de ninguém importa e, portanto, a história de ninguém importa.
O mito da supremacia branca não apenas torce grotescamente a história americana em torno do binário racial, mas também usurpa e elimina as histórias da Europa e até do Oriente Médio. Jesus, um homem judeu, é retratado como negro. Cleópatra, uma rainha grega, também se torna negra. A década de distorção do movimento dos direitos civis remonta a milhares de anos para racializar o passado.
E no processo elimina as histórias e lutas de grande parte do mundo.
A supremacia branca é um mito. A KKK não estava defendendo um binário racial, mas a supremacia de seu grupo particular, os anglo-saxões do sul com um certo pedigree, contra todos os que chegavam, franceses, irlandeses, italianos, judeus, negros e qualquer outro que não fosse membro de seu grupo. demográfica estreita. Mas é isso que as gangues do centro da cidade também fazem com gangues latinas e negras brigando por território. Também se reflete nos confrontos urbanos do início do século 20 entre alemães, irlandeses, judeus e italianos.
O KKK não foi um fenômeno único. Batalhas políticas de identidade semelhantes remontam à fundação da América, com nativistas lutando contra os irlandeses na cidade de Nova York, mesmo no início do século XIX.
Os nazistas, outro grupo que tende a ser usado para representar um binário racial simplista, também não eram supremacistas brancos. A ideologia nacional-socialista acreditava que os alemães eram descendentes dos povos arianos que haviam migrado da Índia. Foi por isso que adotaram a 'suástica', um símbolo budista, como emblema. Os nazistas realizaram extensa divulgação para muçulmanos árabes e africanos, para a Ásia e América Latina, e recrutaram soldados negros para a Wehrmacht. O aliado mais próximo de Hitler fora da Europa era o Japão Imperial. Os japoneses e chineses foram declarados arianos honorários.
Enquanto os nazistas perseguiam pessoas como meu pai, um adolescente loiro de olhos azuis que era valioso para os guerrilheiros porque se parecia muito mais com o ideal ariano do que com Hitler, artistas negros trabalhavam em Berlim e Paris, e soldados negros lutavam por Alemanha. Os nazistas desprezavam os negros e criminalizavam qualquer relacionamento com mulheres alemãs, mas viam os judeus e os ciganos como uma ameaça racial urgente a ser exterminada a todo custo.
Nacionalistas negros como Marcus Garvey admiravam Hitler. E os nazistas tentaram influenciar os afro-americanos. “Nunca houve linchamentos de homens de cor na Alemanha. Eles sempre foram tratados com decência”, afirmava a propaganda nazista dirigida aos soldados afro-americanos. “Então você não precisa ter medo de estar com os alemães.”
Judeus liberais lutam para contar a história do Holocausto em face de um binarismo racial mítico desonesto que agrupa judeus e nazistas. E não há como contar essa história ou qualquer outra, a dos imigrantes italianos linchados, dos imigrantes suecos nas planícies, dos irlandeses lutando por seus direitos e dos múltiplos conflitos que moldaram a Europa e a civilização moderna, sem contar toda a história do Oriente Médio, sem demolir a grande mentira do binarismo racial.
A América não foi definida pela “supremacia branca” e nenhum outro lugar. O KKK e os nazistas não eram “supremacistas brancos”, eles mantinham o poder para seu próprio grupo enquanto perseguiam e matavam um amplo espectro de pessoas de outros grupos. Ter pele clara não significava obter passe livre do KKK, muito menos dos nazistas que mataram milhões de pessoas, a grande maioria das quais seria considerada branca pelo estabelecimento cultural acordado de hoje.
O que pensamos como “supremacia branca” é um movimento racista que surgiu em grande parte em resposta ao movimento dos direitos civis. Rapidamente se tornou marginalizado e, embora seus proponentes odeiem os negros, eles também odeiam os judeus. Recentes ataques terroristas domésticos realizados por supremacistas brancos auto-identificados foram divididos igualmente entre judeus e negros.
Um número crescente de supremacistas brancos são latinos, tornando o binário racial ainda mais sem sentido. Mas a ideia dos latinos como uma raça não-branca é um adendo absurdo ao binarismo racial que é totalmente separado da história europeia e latino-americana e pode ser rastreado até uma busca liberal por novas minorias para recrutar na esteira dos direitos civis. movimento. Tendo decidido que os latinos não são brancos, os liberais ficam confusos quando alguns latinos decidem que não são apenas brancos, mas membros de uma raça superior branca. Mas todo o conceito de La Raza ou 'The Race' veio de um intelectual mexicano que era um entusiasta da Alemanha nazista.
Marcus Garvey, o pai fundador do nacionalismo negro, e José Vasconcelos, o pai fundador do nacionalismo racial latino de La Raza, eram ambos admiradores do racialismo de Hitler. Ao contrário do mito da supremacia branca, em que o racialismo branco é mau e o de outras raças é bom, a supremacia branca, o nacionalismo negro e o nacionalismo racial latino derivam das mesmas fontes.
Racistas de todas as raças admiram outros racistas. A maior mentira acordada pode ser que a alternativa ao racismo é o anti-racismo. Os liberais sabiam que a alternativa ao racismo é não odiar os outros.
Mas, em vez de admitir que a supremacia branca e o binário racial são um mito e que o país está lidando com conflitos intergrupais, como sempre fez, e que as fronteiras entre esses grupos costumam ser artificiais, os democratas e a mídia estão dobrando a questão racial. narrativa que está no cerne de sua base de poder que o movimento dos direitos civis ainda define nossa história.
Quando pararmos de tratar as pessoas como heróis ou vilões com base em sua cor de pele e realmente olharmos para o que elas acreditam, seremos capazes de abordar o fanatismo real, em vez de exercícios complicados na política de poder racial, como redefinir o racismo negro como racismo reverso ou anti- racismo.
A intolerância é inerente à natureza humana. Ninguém de qualquer raça, etnia ou credo está imune a ela, mas isso não significa que precisamos estar vinculados a ela. O impacto de diferentes fanatismos pode ser definido pelo poder, mas o poder vem em diferentes formas, e já faz muito tempo desde que qualquer grande grupo racial na América ficou impotente: política ou fisicamente.
A América não enfrenta um problema de supremacia branca, mas uma multidão de grupos briguentos que desconfiam uns dos outros e que passaram a acreditar que o sucesso é um jogo de soma zero. A política de identidade democrata está tão ocupada criando novos grupos a partir de fetiches sexuais e imigração que nunca percebe que nenhum dos grupos existentes se dá bem.
A diversidade deixou de se unificar, como aconteceu brevemente durante os pontos altos da história americana, e tornou-se uma fonte politicamente conveniente de divisão. A ênfase em um binário racial só piora tudo isso ao transformar italianos, irlandeses, judeus e, hoje em dia, até asiáticos e latinos, que podem ser acusados de “brancura interiorizada”, em bodes expiatórios para os desastres sociais democratas.
A supremacia branca não é o problema, a supremacia da identidade é. Gerações foram informadas pelos democratas, por seus sistemas educacionais e de entretenimento, que eles são definidos por políticas de identidade e que mudanças positivas virão quando eles lutarem estreitamente pelos interesses de seu grupo, enquanto suspeitam do pior dos membros de outros grupos, especialmente os brancos. pessoas.
Os não-brancos são ensinados a acreditar que os brancos estão acumulando poder. Em San Francisco, os negros estão sendo instados a exigir reparações de escravos da população asiática. As mulheres são encorajadas a se ressentir dos homens. Os transgêneros são instruídos a odiar as mulheres. Dentro do movimento LGBTQ, os gays se tornaram bodes expiatórios. A Califórnia acabou de aprovar a proibição da “discriminação de casta” entre os índios. É assim que se parece a utopia dos perpetuamente ofendidos.
Isso não é supremacia branca: é supremacia de identidade. E se não formos além disso, não haverá nação, apenas uma longa e interminável guerra civil nos territórios fraturados do que era a América.