POR ISRAEL - Raymond Ibrahim - GATESTONE INSTITUTE - 29 DEZ, 2022
Advertindo que "houve um aumento acentuado nos ataques de muçulmanos palestinos contra cristãos em Belém por motivos religiosos", um relatório de 21 de novembro oferece os seguintes exemplos:
Há pouco mais de duas semanas, um muçulmano foi acusado de assediar jovens cristãs em uma igreja ortodoxa em Beit Sahur, perto da cidade de Belém. Pouco depois, a igreja foi atacada por uma grande multidão palestina que atirou pedras no prédio enquanto os fiéis se encolhiam lá dentro. Vários dos fiéis ficaram feridos no ataque.
A Autoridade Palestina, responsável pela segurança da região, nada fez.
Em outubro, homens armados não identificados abriram fogo contra o Hotel Bethlehem, de propriedade cristã, depois que um vídeo postado nas mídias sociais o associou a uma exposição que incluía recortes de papelão de uma estrela de Davi e uma menorá. (…)
Nenhuma prisão foi feita em conexão com o tiroteio.
Talvez o maior choque para a comunidade tenha ocorrido em abril, quando o pastor evangélico palestino Johnny Shahwan foi detido pelas forças de segurança da Autoridade Palestina sob a acusação de "promover a normalização" com Israel. (…)
Em janeiro, um grande grupo de homens mascarados carregando porretes e barras de ferro atacou os irmãos cristãos Daud e Daher Nasar em sua fazenda perto de Belém. Os tribunais palestinos trabalham para confiscar a fazenda, propriedade da família desde o Império Otomano.
A perseguição aos cristãos palestinos é, de fato, um problema antigo , segundo o rabino Pesach Wolicki, diretor do Centro de Entendimento e Cooperação Judaico-Cristão:
Infelizmente, esses recentes ataques a igrejas não são novos. Os cristãos têm estado sob ataque em Belém por muitos e muitos anos. Houve ataques. Ataques físicos contra cristãos são quase constantes. Eles ocorreram regularmente desde que a Autoridade Palestina chegou ao poder.
De acordo com Kamal Tarazi, um cristão que fugiu da Faixa de Gaza controlada pelo Hamas em 2007, "no momento em que [o Hamas] assumiu o controle... eles começaram a nos perseguir, arruinando nossas igrejas e forçando os cristãos a se converterem ao Islã". Antes de fugir, Tarazi tentou resistir à tomada islâmica e convocou muçulmanos e cristãos a se unirem contra o Hamas. Como resultado , "Fui preso várias vezes", disse ele. "Você sabe o que é uma prisão do Hamas? É pura tortura."
Os números confirmam que os cristãos que vivem sob a Autoridade Palestina (AP) sofrem maus-tratos contínuos que os muçulmanos não. Em 1947, os cristãos representavam 85% da população de Belém, um antigo reduto cristão. Em 2016, os cristãos eram apenas 16% da população.
"Em uma sociedade onde os cristãos árabes não têm voz ou proteção , não é surpreendente que eles estejam saindo " , disse Justus Reid Weiner, um advogado com conhecimento da região.
A perseguição sistemática de árabes cristãos que vivem em áreas palestinas está sendo recebida com quase silêncio pela comunidade internacional, ativistas de direitos humanos, mídia e ONGs.
A mídia internacional nunca relata incidentes de perseguição. Falando sob condição de anonimato, um árabe cristão baseado em Belém enfatizou que nenhum dos casos mais recentes listados acima foi relatado, mesmo dentro do próprio Israel; antes de adicionar :
Isso deve ser ouvido, a fim de educar o mundo judaico e o mundo cristão sobre a situação em Belém. Incidentes ocorrem constantemente, entre vizinhos, transeuntes ou mesmo entre organizações e igrejas. Na maioria das vezes, são casos em que a comunidade muçulmana prevalece sobre a minoria, a comunidade cristã.
Por que a perseguição aos cristãos em Belém e outras áreas controladas pela AP não é relatada ou é subnotificada? Certamente não é porque eles sofrem menos perseguições do que seus correligionários em todo o mundo muçulmano, onde ocorre a maior parte da perseguição global contra os cristãos .
“Ataques muçulmanos contra cristãos são muitas vezes ignorados pela comunidade internacional e pela mídia, que parecem falar apenas quando encontram uma maneira de culpar Israel ” , escreveu o jornalista muçulmano Khaled Abu Toameh.
Outro desenvolvimento perturbador é que os líderes da comunidade cristã na Cisjordânia relutam em responsabilizar a Autoridade Palestina e seus vizinhos muçulmanos pelos ataques. Eles temem represálias e preferem seguir a linha oficial de culpar Israel pela miséria da minoria cristã.
Portas Abertas, uma organização de direitos humanos que rastreia a perseguição anticristã, relata que os cristãos palestinos sofrem um "alto" nível de perseguição :
(…) aqueles que se convertem ao cristianismo vindos do islamismo sofrem as piores perseguições, tendo dificuldade em participar com segurança das igrejas existentes. Na Cisjordânia, eles estão ameaçados e sob grande pressão; em Gaza, sua situação é tão perigosa que eles vivem sua fé cristã no mais absoluto segredo (...) A influência da ideologia islâmica radical está aumentando, e as igrejas históricas devem ser diplomáticas em sua abordagem aos muçulmanos.
A situação única dos cristãos palestinos – vivendo em um cenário politicamente controverso onde a “imagem pública” e, portanto, a opinião é tudo – também explica a falta de exposição. Um relatório do Dr. Edy Cohen documenta mais casos de perseguição de cristãos. Todas ocorreram consecutivamente, pouco antes da publicação da reportagem, e nenhuma delas foi noticiada pela chamada “mídia de referência”:
25 de abril : "Residentes aterrorizados da cidade cristã de Jifna, perto de Ramallah, foram atacados por homens armados muçulmanos depois que uma mulher local disse à polícia que o filho de um proeminente líder do Fatah havia atacado sua família. Em resposta, dezenas de atiradores do Fatah invadiram a cidade, disparando centenas de tiros para o ar, jogando coquetéis molotov enquanto gritavam palavrões e danificavam amplamente a propriedade pública. Foi um milagre que não houvesse mortos ou feridos."
13 de maio : "Vândalos invadiram uma igreja comunitária maronita no centro de Belém, profanaram e roubaram equipamentos caros (...), inclusive câmeras de segurança (...)". É a sexta vez que a igreja maronita de Belém sofre vandalismo e roubo, incluindo incêndio criminoso em 2015 que causou danos consideráveis e obrigou ao fechamento da igreja por um bom tempo”.
16 de maio : «Foi a vez da igreja anglicana na aldeia de Abud, a oeste de Ramallah. Os vândalos cortaram a cerca, quebraram as janelas e invadiram o templo. Eles a profanaram, procuraram objetos de valor e roubaram uma grande quantidade de material.
Esses ataques, que ocorreram ao longo de três semanas, se encaixam no mesmo padrão de abuso que os cristãos sofrem rotineiramente em outras regiões de maioria muçulmana . Profanações e saques de igrejas são frequentes , assim como revoltas de multidões muçulmanas contra minorias cristãs – que tendem a ser tratadas como dhimmis ou cidadãos de segunda classe sob o domínio islâmico, e que supostamente deveriam agradecer por algum tipo de tolerância – . Quando se atrevem a defender seus direitos, como aconteceu em 25 de abril, "os vândalos de Yifna pediram aos moradores [cristãos] que pagassem a yizia , um imposto individual que ao longo da história foi cobrado de minorias não muçulmanas sob o domínio islâmico. As vítimas mais recentes da jizya foram as comunidades cristãs no Iraque e na Síria sob o domínio do ISIS”.
Pior ainda, como costuma acontecer quando minorias cristãs são atacadas em nações de maioria muçulmana, “apesar dos gritos de ajuda dos residentes [de Yifna], a polícia da Autoridade Palestina não interveio durante as horas de caos . Nenhum suspeito foi preso." Da mesma forma, nos dois ataques a igrejas " nenhum suspeito foi preso ".
Embora os cristãos palestinos sofram os mesmos padrões de perseguição que seus correligionários em outras nações muçulmanas, incluindo ataques a igrejas, sequestros e conversões forçadas, a perseguição aos cristãos palestinos "não recebeu nenhuma cobertura na mídia palestina ". Na verdade", continua Cohen , "em muitos casos uma ordem de silêncio foi imposta":
A única coisa que interessa à AP é que fatos desse tipo não vazem para a mídia. O Fatah regularmente pressiona fortemente os cristãos para que não denunciem atos de violência e vandalismo dos quais são vítimas frequentes, pois tal publicidade poderia prejudicar a imagem da AP como um ator capaz de proteger vidas e propriedades de minorias. Menos ainda a AP quer ser representada como uma entidade radical que persegue as minorias religiosas. Esta imagem pode ter um impacto negativo na massiva ajuda internacional, e sobretudo europeia, que recebe.
O pão com manteiga da AP e de seus apoiadores, especialmente na mídia, é retratar os palestinos em geral como vítimas da injusta agressão e discriminação de Israel . Essa narrativa ficaria comprometida se a comunidade internacional soubesse que são os muçulmanos palestinos que perseguem seus compatriotas cristãos, apenas por motivos religiosos. Pode ser difícil sentir simpatia por um povo supostamente oprimido quando se percebe que eles próprios estão oprimindo as minorias ao seu redor, e por nenhum outro motivo senão o fanatismo religioso.
Por serem tão sensíveis a essa dificuldade potencial, " os funcionários da AP pressionam os cristãos locais a não relatar esses incidentes, que ameaçam expor a AP como mais um regime do Oriente Médio comprometido com a ideologia islâmica radical", conclui Cohen .
Alguns cristãos palestinos são cúmplices . Mitri Rehab, um estudioso palestino baseado em Belém e clérigo luterano, insiste em seu livro recente, The Politics of Persecution , que qualquer perseguição que os cristãos no Oriente Médio possam enfrentar não tem nada a ver com o Islã, e sim com ações ocidentais ou israelenses. Em sua tentativa de colocar a culpa em todo o resto, ele até oferece uma seção sobre "as mudanças climáticas [que] afetarão a comunidade cristã".
Finalmente, a AP não apenas suprime as notícias sobre a perseguição aos cristãos , mas também divulga ativamente uma imagem falsa. Apesar do rápido declínio no número de cristãos em Belém, "o fato de que a AP continua a garantir que haja um prefeito cristão em Belém é apenas um trope l'oeil", diz o rabino Wolicki .
É uma farsa convencer o mundo de que Belém, berço do cristianismo, ainda é uma cidade cristã. Não é cristão. Ela é muçulmana em todos os sentidos.
Neste Natal, é importante recordar que, devido à perseguição continuada mas silenciada, o Cristianismo está prestes a desaparecer no local do seu nascimento , Belém, cenário da Natividade. É um silêncio que dá à canção natalina "Silent Night" um significado sinistro. "A perseguição", afirma o último relatório , "ameaça a existência da comunidade cristã mais antiga do mundo".
© Versão original (em inglês): Gatestone Institute © Versão em espanhol: El Medio Magazine